怎樣理解人人生而平等這句話

平等是包含多方面內容的，生而平等這句話從人格平等上看是非常正確的。

而追求無條件的平等則是荒謬和徒勞的。

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先說平等這個概念。

很多人把平等的概念簡單泛化了，直接等同于你有我就也該有、你可以我就也可以。

而事實上，平等這個概念一旦實用時，就存在現時平等與長期平等的時效性、內在平等和外在平等的層次等不同。

而當我們討論人與人之間的關系、差異時，是包含很多不同方面的，比如能力、行為、價值觀、做事方法等，更包含法律、精神層面的人格、人性、修養、教養等等。

因為人的復雜性，導致每個具體人存在的環境有更多樣的差異。

做為復雜立體的人，每個人的內涵和表現是大相徑庭的，因而一旦落實到具體的人與人之間的對比，就很難再用理論上、哲學上的平等觀念去照貓畫虎了。

比如，男人和女人在體力上的特長和表現是不同的，如果非要用平等來要求一個女人和男人一樣負重當體力搬運工，那就是不是平等而是性別歧視和壓迫；

再比如，同樣擁有道理使用權，在交通路口/人行道處是必須車讓人的，而在非人行道的行車道上要求行人與車擁有平等使用權交通秩序就無法形成了。

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所以，從本質的人格層面上，生而平等這句話是正確的，而且越是現代化社會越能落實和體現這樣的精神。

比如觸犯法律的人員，即使定罪入獄，其基本人權也是得到保障的，在基本人權得到尊重、部分隱私需要維護、未被剝奪的選舉權/財產全等權利必須保障，在人格權利層次上他們和獄警及監獄外的自由人是平等的——但若要求他們在行動自由等方面也平等就是荒謬的了。

同樣，在最常見的家庭夫妻關系中，只要夫妻雙方都能理解雙方各自為家庭做出的努力和奉獻，在人格層面相互承認和尊重，那么夫妻關系就能保持溫度；但若糾結于夫妻各自收入的不同、家庭義務分配/分擔的不同而糾結于如何平等、補償，那么家庭關系就容易失衡。

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再拓展開一些。

每個人出生后的家庭“起點”有形式上的千差萬別，但每個人后來自我成長的空間可選擇性、可努力效果上是平等的——既有起點高但發展成敗家子的富二代，更多是普通家庭努力成人才的幸福人。

如果你糾結于出身上的不“平等”，只能耽誤甚至貽誤你成長的時機。

如果你能清醒的認識到自己擁有的平等機會和空間，就容易積累起奮發的動力和勇氣。

有人說，人人生而平等，你認同這個觀點嗎？

這句話來自西方資產階級革命時期，為反抗封建世襲制度而發。首先應該肯定，這個口號是進步的，與我國秦末陳涉的“王侯將相寧有種乎”異曲同工。其次，應該準確把握“生而平等”的核心主旨，生而平等主要指機會均等不是結果均等。大多數人追求的是結果均等，而不是機會均等，如此有違這句話的本意，也是對社會發展進步的反動。人人都要去與馬云財富平等、與省長權力平等、與明星美貌平等，那只能破壞社會秩序，將人類歷史引入虛妄。第三，要努力踐行生而平等的價值觀，不認命不信命，通過努力獲得自己應有的一切。